Archive for 三月, 2009
01.每天告訴自己一次，『我真的很不錯』。
02.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
03.生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
04.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
05.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
06.發光並非太陽的專利，你也可以發光。
07.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。
08.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。
09.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
10.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
12.年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。
13.青春一經典當即永不再贖。
14.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
15.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
16.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
17.當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財。
18.只要有信心，人永遠不會挫敗
19.不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。
20.不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
21.人若軟弱就是自己最大的敵人。
22.人若勇敢就是自己最好的朋友。
23.『不可能』只存在於蠢人的字典裡。
24.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
25.家！ 甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。
26.遊手好閒會使人心智生鏽。
27.每一件事都要用多方面的角度來看它。
28.有理想在的地方，地獄就是天堂。
29.有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
30.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。
31.所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
32.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
33.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。
34.世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。
35.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。
36.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
37.少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。
38.思想如鑽子，必須集中在一點鑽下去才有力量。
39.人只要不失去方向，就不會失去自己。
40.如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。
41.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。
42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
43.當你能飛的時候就不要放棄飛。
44.當你能夢的時候就不要放棄夢。
45.當你能愛的時候就不要放棄愛。
46.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
47.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。
48.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
49.快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
50.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
51.一個今天勝過兩個明天。
52.要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。
53.樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。
54.有勇氣並不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。
55.肯承認錯誤則錯已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。
57. 理想的路總是為有信心的人預備著。
58.所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。
59.人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
60.把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。
61.經驗是由痛苦中粹取出來的。
62.珍惜身邊人。
63.用最少的浪費面對現在。
64.用最多的夢面對未來。
65.快樂不是因為擁有的多而是計較的少。
66.你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。
67.如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
68.不如意的時候不要儘往悲傷裡鑽，想想有笑聲的日子吧。
69.把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。
70.要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
71.因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
72.要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。
73.你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。
74.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
75.想像力比知識更重要。
76.漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。
77.好好扮演自己的角色，做自己該做的事。
78.一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
79.得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。
80.學做任何事得按部就班，急不得。
三月 28th, 2009
證道﹕蔡尚男牧師 / 整理﹕蔡尚男 牧師
經文﹕馬太福音廿1~16節
通這段經文展現了一種勞資關係，若用今日的眼光來看耶穌所提的事件，
對那些「做工時間較長，賺同樣工資」的工人來說實在是不公平；所以耶
穌這個比喻與現實勞資關係有很大的矛盾，但是主耶穌究竟有什麼目的？
一. 警戒門徒有關服事錯誤的態度
根據馬太十九章16~30節，當富有少年拒絕放棄一切來跟隨耶穌後，接著
彼得問耶穌「我們要得什麼呢?」耶穌也正面給予回應：「你們也要同我
坐在寶座上，而且要得到百倍的祝福並承受永生。」但是耶穌從彼得所問
的問題裡，發現一個危機，是否彼得跟隨耶穌的動機，與一般人一樣只是
為了得報償？還是因為主有什麼應許，他們才願意棄捨一切呢？為著這句
「我們能得著什麼？」主耶穌就用這個比喻來點出學生不良的心思，也警
戒學生有關服事的態度。
二.基督徒應有的服事的態度
1.不要與上帝討價還價
清早受僱的工人，通常先與雇主立下契約，但是之後的雇工就沒有契約的
保障，乃是憑著相信雇主不會虧待他們就去幫忙。因此，先來的工人沒有
理由埋怨，因為他們已得到所當得的。同樣我們不可與上帝討價還價，讓
上帝決定給我們多少，因為祂是公義的主人，祂知道每個人所應得的，如
果我們的服事是先與上帝契約多少時，最後的結局可能就像先到的工人；
如果我們放心交託上帝，不看代價，就會得到意想不到的賞賜，如同保羅
在（以弗所三20）所說的「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足
地成就一切，超過我們所求所想的。」
2.不要比較其他的工人
彼得見富有的少年離開後，就拿自己與他相比較。我們也常有這種心理，
許多人喜歡「偷看別人」所做的；自己不注視主，又不尋求榮耀主，卻好像
拿著望遠鏡遠遠的偷看別人的服事，發現有問題了，再用放大鏡來挑毛病。
當我們的眼光從耶穌身上移開，開始偷看其他信徒時，許多毛病就開始作祟
：驕傲、忌妒、貪心、埋怨…，甚至對上帝尖酸刻薄。服事上帝不是競爭，
而是處處不求自己的利益。
3.不要過度自信
過度自信必導致更大的失望，彼得常自以為是耶穌的愛徒是學生中的老大，
但是耶穌卻提醒他「然而，有許多在前的，將要在後。」今天這個比喻的前
後文，耶穌都談到「在前的將要在後」，什麼意思呢？耶穌一方面警戒，一
方面鼓勵：將自己看做在前的，到那日在耶穌眼中卻是在後的，但是將自己
看做在後的，反而要在前。有信心的工人，將來會發現，他的報償竟然超過
他所求所想的。
結論來說，服事不是為得報償，我們必須小心自己的動機。另外這比喻也包
含三個不同的關係：與神、與同工、與自己的關係，與神的關係正確其他兩
種關係就不會出問題。彼得最後是否學到了教示？答案就在使徒行傳三5，
他不再說「我能得著什麼？」而變成「只把我所有的給你」。從「我能得著
什麼」到「只把我所有的給你」是一段很長的路，願我們一起來努力。
三月 23rd, 2009
『住在那裏，等我吩咐你。』（太二章十三節）
哦，不安定的心哪！你跳得多麼利害，撞在環境的鐵欄上，
想衝出去到外面更寬大的場地去工作。
靜下來罷，讓神替你安排你的日子罷！
今天的忍耐和信靠，就是將來神差你出去作大事業的預備。－－選
三月 17th, 2009
大多數的羅馬人被逼而處的惡劣環境，與最初傳道師的使命的完全得人公認，對於他們的成功有同等的功績那些平凡的小屋，一排一排地緊靠著，煙氣瀰漫，其中所住的都是視人生只是無間斷的飢餓、勞役、與痛苦之震駭的群眾。
在這班男女看來，誠然，他們都曾聽說過密司刺斯(理註：Mithra, 波斯帝國的神).埃西(理註：Isis, 埃及的神).阿斯塔提(理註：Astarte, 迦南的神, 即舊約中的亞斯她錄)。但這些神是死的，他們已在千百年前死了，他們知道一般人對於這些神所知道的，都是根據他人的傳說，而傳說這些話的人，也已於千百年前就死了。
反之，基督，在不多時以前，尚在人間。那時在世的人中，想必有許多人總知道他，如曾恰巧在提庇留帝在位時到過南敘利亞，想必總親聽過他的話。
我們如要明瞭這新教的驟然普遍流行，就須記著這一節。
基督教所以能勝過其他一切的信條者，就賴有這種親身的接觸，這種直接的與親身的親近與密接的感覺。
耶穌曾不憚煩地對各國的被壓迫者與無財產者表示過愛，他的種種言論也充滿著愛。
他的信徒所用的辭句是否就是他自己所用的辭句，這很少關係。
奴隸們都來傾聽，他們也都能理解。
他們在燦爛的未來的大希望之前戰抖著，他們有生以來第一次看見了新希望的光輝。
最後且有恢復他們的自由的話。
他們不再貧窮而受人輕視了，不再被世界上有錢有勢的人視為壞東西了。
反之，他們是一個慈愛的父親的愛子了。
他們將要繼承全世界及其全部財產了。
他們也要享受從那許多安居於Samnium別墅裡的驕傲主人收回的快樂了。
（最初，有許多奴隸曾以為：上帝既如慈父，人類又如兄弟，舊日的主奴關係必將停止。但使徒保羅曾隨即解釋他所說的國，是一個不可見，不可捉摸的靈魂之國。世人不如安分守己，以冀獲得在天上等待著的最後酬報。）
這就是組成這新教的力量。基督教是給普通人以機會的第一個具體的宗教系統。
在一個充滿了奴隸制度的腐敗世界裡，福音的傳播必是極速而極兇猛。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
但除在少數事例上，歷史是不談及公民(不論他們是自由的，還是受束縛的)私下的宗教奇遇的。
但當這些卑賤的眾生整齊地組成了國家、同業公會、教會、社團、與聯盟 ; 當他們已經服從一獨一無二的領袖 ;
當他們已積集了相當的財產，能夠納稅，並能應徵加入軍隊，從事民族的征服，那末，
他們就吸引我們歷史家的注意了，並且要受嚴重的注意。
所以我們對於初期基督教會，雖能知道很多的事，對於這種制度的真正創建者，則所知甚鮮。
這實是一樁大憾事，因為基督教的初期發展，是全部歷史上最關重要的事變之一。
基督教起初是在猶太教會以內的一種改革運動，當時是一種純粹的民族運動，最初只威嚇了猶太國家的君主，並未妨礙到他人。
（耶穌＝政革家）
假使耶穌當時不死，他要成功如何的事業，那是不能斷定的。
他在能把自己的門徒組成一特別的教派多時以前，就被害了，他也未留下隻字的著作，使他的信徒得藉以歸納他給他們的使命。
這似乎是不幸，但結果，卻證實是大幸。
因為沒有寫成文字的條規，沒有許多確定的條例與規則的彙存，遂使一班門徒能夠自由服從他們主人言論的精神，
而不必服從他的法律的條文。
假使他們被一本書所束縛，那末，他們就很易以他們所有的精力專心致志於咬文嚼字的神學討論了。
（所以現在的基督徒都嚼聖經：P）
如果那種情形，不消說，除少數專門學者外，斷沒有人能夠對於這新教表示些微興趣的，基督教必致蹈其他許多宗派的覆轍，
起初只顧著作詳密的宣傳大綱，及至警察奉令把那些爭論不休的神學家驅逐到街上的時候，就壽終正寢了。
from『思想解放史話，美/房龍(Van Loon) 著。民國54年版
三月 12th, 2009
你渴望一份永恆愛嗎？不像人的愛有時空的限制。但你真明白什麼是深切真實的愛嗎？
讓我們從不同的角度來談上帝對我們的愛，不論你認不認識這位奇妙的神，盼望你先感受到祂渴望愛你的心。
★沒有原因的愛
「沒有原因的愛」似乎是最動人的，一對藝人佳偶上訪談節目，主持人好奇丈夫當初如何追上美麗嬌妻？丈夫說當時他對妻子說︰「沒有任何原因，我就是愛你！」於是擄獲芳心。不是因為美貌，不是因為賢淑，更不是為了才華或是金錢，就是莫名其妙的愛上你！
上帝對我們的愛就是如此，因為在我們還不認識祂之前，祂就完全的認識我們了，所謂「完全」的認識就是指，我們在祂的眼裡是「一目了然」的，既然祂看清楚了我們所有的一切，仍然深深的愛著我們，也欣賞我們最原本的樣子，當然是一種沒有任何的條件的感情。
還記得一個六歲的小女孩，在我面前把東西摔壞了，我說她不乖，她就接著說︰「我不乖耶穌就不喜歡我了！對不對？」我看著她的眼睛回答︰「不對，無論如何耶 穌都喜歡我們，只是不乖的時候，祂會傷心。」小女孩的眼睛睜得好大，一副不可思議的樣子，因為她的想法和大家都一樣，若要贏得如此偉大的神的愛，必定要付 出很大的代價，符合種種要求，才有可能獲得青睞，其實並非如此。
神對我們的愛是沒有條件的，而且祂非常渴望我們能夠了解這一點，祂希望我們像孩子般依賴信靠著祂，在神的愛裡面，我們可以自在地摸索、成長，享受祂所賜的一切美好，並且在祂身上學習美好的特質。
★有目標的愛
情侶在熱戀的時候，總是希望整天膩在一起，沒有任何計畫也無所謂，只要有對方陪伴就夠了，這種愛的感覺非常吸引人，卻也非常短暫，真正的愛似乎包含了更多豐富的內容，才能將相愛的兩方緊緊繫住，長長久久。
和神之間的愛是包含最多豐富內容的情感，但其中最令我感到深刻的，是在於神的愛充滿奇妙的「計畫」，計畫的目標就是要我們更美好，回復到當初祂創造的每一個原本的你，擁有獨一無二價值的每個你。
體驗神的計畫， 就像是扮演偵探小說的主角，過程曲折離奇，也會發生很多無法理解的事情，但最後在經歷一切後，你會蛻變成長，好像破繭而出的蝴蝶，展翅高飛。生命蛻變的感 受，就像在《神隱少女》中的千尋，在進入奇異的世界之前，她是依偎母親的小女孩千尋沒錯，但是當她經歷過從未想像到的冒險之後，她從「千」找回了真正的名 字「千尋」，並且順利救出父母，劇情的最後，一切景象彷彿回到故事的開頭，景物依舊，千尋也牽著媽媽的手，但此刻的千尋已經脫胎換骨，截然不同了。
神的愛就是要我們經歷奇特的一生，雖然過程有許多陰暗恐懼，還有未知，但祂在每時每都同在，引導我們向前邁進，也期望我們勇敢的踏出每一步，這樣我們就會 像千尋一樣，雖然搭上不會返回的電車，在陌生的地方下車，又穿過黑暗的森林，卻是通往奇特美好的未來，並且激發出許多潛藏在我們內在的美好特質，我想千尋 若是一直待在父母身邊，一定不知道自己可以這麼勇敢，又幫助這麼多人吧？！
神的愛不會讓我們停留在原地，祂要我們不斷往前走，經歷應當體驗的每一件事，有時會感覺不到祂與我們同在，其實祂一直牽著我們的手走過成長的路，無論我們 跌倒放棄多少次，只要仍然願意跟隨祂的心意，祂都會幫助我們，絕不丟下不管！在這樣的愛底下，我們會感受到非常豐富的內涵，並且經歷說不完的故事，這些奇 妙的故事，就常常被稱為「基督徒的見證」。
「見證」了神的愛，神的存在，也「見證」了我們的生命，我們存在的價值。
★會帶來不愉快的愛
還記得曾經在很困苦的經濟環境下生活，老是擔心錢不夠用，又必須花費很多錢照顧別人，天天的憂慮擔心，終於讓我抱怨神，為何讓我過這種苦日子？
天父 當時給我的經文是︰「生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺 得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．」（希伯來書十二章，10~11節）是啊?我怎麼不明白這些不愉快是最好的教導呢？於是我靜下心 來想，究竟神要教導我什麼？原來是祂希望我更「相信」祂，不要被表面上看起來很可怕的「窮困」嚇到，以致於生活的很不快樂，祂要告訴我，我需要的祂都預備 好了，不要擔心！
一年過後，我發現自己竟然有十幾萬元的積蓄，但是該用的都用了，不但沒有透支，還遠遠超過所求所想，從此我就發現自己變了，不在因為擔心錢而被困住，可以盡力去坐想做的事，做合神心意，又是自己夢想的事，整個人輕鬆許多，神的教導真有力量。
會帶來不愉快的愛，是包含教導的愛，就像小孩子向父母要不該要的東西，父母不給，小孩會生氣的坐在地上大哭，但是回過頭又開開心心擁抱父母，並且學習到很好的功課，這就是愛奇妙的地方，就算對方不合你的意，卻能使你成長。
★使人和好的愛
世界上有太多的愛，不但沒有使人幸福，還造成更多的傷害。
母親深愛兒子，卻可能造成婆媳不合，情侶相愛，卻有可能使父母傷心，還記得我高中的國文老師，是個飽讀詩書即將退休的女士，她和她的丈夫都是國學大師的末 代子弟，可以說是成就非凡，但她一生最大的遺憾，就是當初堅持嫁給長她十多歲的丈夫，深深傷害了她與父母的關係，因為她沒有耐性等待父母的支持，就在反對 的聲浪中毅然結婚了，這份深刻的愛情，卻造成無可挽回的親情裂痕。
但是神的愛最大的期許卻是我們也能「彼此相愛」，而且神的愛也有力量使我們與身邊的人更加相愛，祂不但希望我們與祂和好，而且祂也希望我們與身邊的人都建立美好的關係，不是虛偽客套的表面和平，而是更加認識對方，包容對方，欣賞對方。
曾經在擔任教職的時候，和一個非常認真熱情的老師帶同年級不同班，我們花費在學生身上的精力和感情都不相上下，但是天父經常提醒我更重視的是「關係」，所 以在面對學生彼此之間的衝突時，我特別花費時間在調解他們不滿的情緒，還有要求彼此原諒，我自己也會在與學生衝突之後，表示和好，並且為自己不好的部份道 歉。
若不 是我感受到天父深刻的愛，我也無法拉下老師的自尊，和學生彼此認錯，重新恢復關係，多年以後，兩班的學生已經成年，聚在一起聊天，我發現隔壁般的學生，對 於以往發生的衝突和不愉快，都是記憶猶新，甚至開始互相抱怨當初得罪他的事，或是埋怨他們的導師，雖然在我眼中他們導師已非常認真了，然而，我們班的孩子 卻沒有那些怨恨，還安慰鼓勵隔壁班的孩子。神的愛真的很有力量，可以在我們內心深處作工，紓解我們不愉快的感受，也使我們更願意去愛別人。
神的愛不只是引導我們外在的行為，更是一股從裡而外的力量，讓我們自內心開始改變，祂成為我們最好的模範，教導我們在愛人的時候，要看重的是對方真實的感受，並且包容接納對方的軟弱缺點，真正彼此交流，使對方更美好。
★結語
因為人的限制，常常在學習「愛」的過程，發現很多問題，因為愛就想要限制對方，因為愛就想要對方符合自己的意思，或相反的，因為愛就過分寵溺，希望付出一切，卻失去了自己，對方也沒有獲益。在愛的路上，更多人因為得不到回應，或是深深被傷害，就不再相信愛的存在。
若是我們可以回頭仰望愛的源頭「神」，就會發現愛原本最純正美好的特質，若你有幸感受過被神愛的經歷，相信你不但會感受到幸福，不再恐懼，而且也會激發你去愛人的動力，使你也成為別人人生路上的一盞燈。神的愛也會不斷推動你成長、茁壯，擁有更豐富的人生！
別忘了也要常用神愛我們的方式，檢視自己的愛，這樣被你愛的人必會更幸福更美好！！
三月 11th, 2009
什麼是責任感？ 作者／蔡維民
相信有不少團契都玩過「破冰之旅」，其中有一個「信任遊戲」，其內容便是成員之一將眼睛矇起來，然後由另一成員帶著他繞行全場，在完全看不到東西的情況下，矇眼睛的成員只能相信引導者，然後在遊戲過後彼此分享心得。我有一次讓自己少契的成員再一次玩這個遊戲，並且自行矇眼示範，有一個少契成員帶著我撞了兩三次，但是我一直堅持對他絕對的相信，後來他不再是牽著我走，而是就站在我身邊扶著我一起走，當然我就平安地走到終點了。當遊戲結束之後，我們就「引導者」的感想進行討論，並且得到一個結論：
當被引導者表明他絕對相信引導人時，會使引導者突然產生一種「責任感」。
什麼是「責任感」？
這個名詞似乎十分沈重，不曉得你們聽了之後有何感受？躲得越遠越好？還是認為那是「轉大人」的證明，所以要碰碰看？關於責任感，我想從「成長」與「超越」的角度談談責任感的問題。
自我超越
我一直這麼相信，也一直向我的學生強調：我們的成長都是一種「自我超越」的過程：從「當下」的自我變成「理想」的自我之歷程。也許現在的自我只活出了 5 ﹪的潛能，或許 10 ﹪、或許更多，但是相信所有的人一輩子都是向著 100 ﹪的自我存在邁進。上帝賜予所有人發展到 100 ﹪自我存在的可能性。我們可以這樣說：每個人都有發展到完美自我的可能性。但是，為什麼人無法完美呢？既然人在受造時都得到上帝的完美計畫，何以看不到完美的人呢？我們今天暫且擱下「屬靈」的語言，不談「罪」使人不完美，我們用另一種說法：因為人「不願」、「不敢」，並且「逃避」完美；人不願意付出發揮 100 ﹪潛能的代價，只想偷懶——人的另一本性，便是不想為自我的存在「負責任」。換句話說，當人不願意去面對自己「有可能完美」的潛能時，他便看不到自己前面的路，他知道自己是有限的——但也僅止於此，他無法從「有限」的自我之中看到超越的盼望。我們隨時都在面臨抉擇——抉擇去面對挑戰抑或是抉擇退縮，而每一次的抉擇都可能是我們的存在潛能向上超越 1 ﹪的機會。當我們每一次「願意」、「不害怕」地去「面對」這個抉擇，同時
願意承認自己的抉擇時，就代表我們責任感的覺醒，也同時代表這時的我又比抉擇前的我更進步了。當我們肯「負責地」去面對、去接受這些挑戰時，代表我們正處在「超越的轉捩點」上，我們馬上就要比此刻的自己更「理想」了。
勇於負責
當然，可能有人會這麼說：「那簡單啊！肯負責就能完美，那有什麼難的？」的確，乍看之下似乎不難，但是真正的負責卻必須兼顧兩個重要的因素：「勇氣」與「堅持」。我想大家應該會同意：「責任感」是必須伴隨著「勇氣」的，一個負責的人必定勇於面對自己的抉擇，同時更能勇於承認自己的抉擇可能是錯的；除此之外，「責任感」最大的挑戰便是能否始終如一地勇於負責？我指的不是固執於自己的選擇，而是面對自己必須抉擇時，是否都能持續堅定地面對並負責？真正的責任感需要「勇氣」而非「血氣」，需要「堅持」而非「固執」！你們認為這是簡單還是困難？這真的困難！連亞伯拉罕也曾逃避承認莎拉是自己的老婆（〈創世記〉二十： 2 節），摩西曾逃避責任而出走米甸（〈出埃及記〉二： 15 ），大衛也曾因情慾而無法堅持他作為上帝僕人的德行（〈撒母耳記下〉十一：4-5 、 15 ），以利亞也曾為保命而逃到曠野（〈列王紀上〉十九： 3-4 ），約拿也逃避上帝的呼召而曾避走他施（〈約拿記〉一： 1-3 ）。各位，我們若曾說謊，就表示我們曾經逃避過某些真相；我們若曾灰心，就代表我們曾經拒絕堅持。有誰能很堅定地說自己可以
永遠對所有人、所有事都負責呢？因此，我們除了需要不斷激發自己面對挑戰時，勇於「負責任」的認知之外，更需懇求上帝憐憫我們的軟弱，不斷賜予我們堅持負責下去的勇氣。基督徒的堅持來自於「委身」，任何人都可能懂得負責任，但是唯有真正委身的基督徒才能真正堅持到底。就我的信仰歷程來說，「委身與主」是我得以堅持「負責的生活觀」的真正驅力。
委身
什麼是「委身」呢？
讓我用一個故事來作總結：三十年前的南部鄉間，在阿康娶阿香的洞房花燭夜，才剛上床，阿香就把阿康推開，阿康以為阿香害羞，沒想到阿香卻對阿康說：「你聽有什麼聲音？」情急之中，阿康哪裡會分心聽到其他的任何聲音？氣得阿香只好大聲對阿康說：「是老鼠的聲音啦！有老鼠在廚房偷吃你家的米啦！」掃興的阿康，只好去廚房找老鼠出氣，打完老鼠回來，終於「一夜無話」。夜半，阿康朦朧中醒來，卻摸不到新娘，一驚之下阿康睡意全消，立刻下床找阿香，結果在廚房找到了正在追打老鼠的阿香，阿康疼惜地問阿香為什麼不好好睡覺，阿香嬌嗲地抱著阿康說：「那隻老鼠好討厭哦！都一直要偷吃我們家的米啦！」一樣的月光，一樣的廚房，一樣的老鼠，一樣的米缸，但是裡面的米卻從「你家的米」變成了「我們家的米」，為什麼會這樣呢？這就是「委身」。什麼叫做真正的「信心」？就是毫不保留的認同與依靠。我很喜歡講一句話：「糜賴上帝（台語）。」因為「委身」，所以我相信上帝絕不會給我無法負擔的重擔；因為「糜賴」，所以我相信當前面的門似乎被關了，上帝必為我開另一扇門，我因此才有不斷面對挑戰的勇氣與毅力。感謝主，因著他的恩典，我相信自己終能越來越完美。我也堅信，主必將這樣的恩典賜給已受揀選的各位，在主恩中堅持自己的責任感，因著不斷的超越而同作主無愧的工人。
作者簡介：現為真理大學副教授
三月 5th, 2009
寧靜的海上，也許會有暴風興起；平順的日子，可能有大難臨頭；短短的散步，
也許變為長途。不論人生中發生任何事，神－－生命的創作者，為祂的兒女都有
最好的計劃。－－蔡蘇娟
所有美術佳作都有明、暗、光、影。一個幸福的人生並不是單單充滿陽光，
而是一個用光和影產生的美麗人生。－－葛培理
神編我們一生的音樂，我們只管按譜彈，不必怕遇見休止符，它們是不能刪去的，
因為一刪去就會破壞音樂的精采。－－羅斯金
人的價值是根基於上帝的價值。我們對上帝價值的認識，會引導我們對人的價值
達致豐富而深澈的了解。－－小山晃佑
在這世上再沒有一種生活方式比繼續不斷地與上帝同行更感甜蜜和使人喜悅。－－勞倫斯
上帝設計了人這部機器，靠祂自己而繼續轉動。祂本身是燃料，我們心靈的設計
是要燃燒這燃料；祂自己是食糧，我們心靈的設計是要吃這食糧。除此之外，
別無其他。－－魯益師
人生必須有用而後有價值，無用的人生等於夭折。－－聖膏‧毅
我們要瞭解人生的意義，價值，和真理，就必須盡完人生的責任。－－孟傑
人生的真諦是在極艱苦下保持內心的溫良與仁愛。－－密勒
神是人生意義、人價值的源頭。與神隔絕了的現代人自是覺得人生空虛、
做人孤單寂寞又無助。－－寇爾森
三月 4th, 2009
什麼叫做祝福的話？
我想很多人認為祝福的話，都會認為是說未來好的盼望的話，
例如過年常講的一些恭賀的話，或是有人升遷或是結婚等的事，才會說的話。
但是這裡所的卻是說，祝福的話就是”使人得著愉悅的話”及”使人覺得心裡
舒暢的話”。說這祝福的話跟欣賞別人的優點有關，若是你永遠只看別人的缺點
及壞處，你是不可能說的出來這種祝福的話，甚至你都會覺得這些話真是作假。
我們看一個小孩，當他開始學走路，只走一步你就覺得好棒！
當他會說一句爸爸、媽媽，你就覺得這是是上最美的話，那時你都會懂得欣賞
他的優點及知道他的努力。但是長大後要求多了，欣賞少了，看到的都是比別
人不好的事，忘記了孩子原本的優點與原本的特點。他不可能跟別人一樣。
有一個媽媽說她很少去稱讚自己的家人，尤其是自己的先生，總覺得別人的先生
比較優秀。許多的太太都犯同樣的毛病就是看別人的丈夫比自己好，卻忘記角色
對調，真的那麼好嗎？這種稱讚珍賞的話，是需要練習與勇氣的，要放下自己的
成見與意見，才有可能願意對別人說出口。
很多人都會認為若是我常常說他好，到時他會很驕傲、很自大，那是不更慘？
所以為什麼要練習！因為我們常是不及時說，又不針對一些對的事情說，
又說的不真誠，讓人覺得你是敷衍應付。
有一個姊妹她見證說，她以前常跟先生吵架，因為她覺得她先生不夠好、
不夠愛她、不夠體諒她，因此就有很多怨言出來。後來她就開始練習說祝福的話，
只要她先生願意幫她洗個碗，她就會稱讚她先生，說你是最棒的先生，
你工作這麼辛苦還要幫我洗碗，真是謝謝你喔！雖然她先生會說你少假了，
但是心裡卻是很高興，當家人願意為她多分擔一點家事時，她都不認為是
理所當然，都會適時感謝並稱讚家人的體貼做法。
就這樣姊妹越來越會說祝福的話，也因此找出家人許多的優點和值得珍賞
的特點，整個家庭因此更融洽和樂。
所以這種叫人愉悅的話，為何不多說呢？
當有人願意為你多作一點事，願意多為你想一點時，
你為什麼不能將這樣祝福的說出去呢？
當有一個人今天氣色很好看，你可以告訴她。
當有一個人今天穿的很漂亮，你可以告訴她。
當有一個人在你被罵的時候鼓勵你，你可以告訴她你的感謝。
當家人願意幫你倒垃圾時，你可以告訴她，謝謝她的體諒。
當家人願意幫你洗碗時，你可以告訴她，謝謝她願意幫忙。
當有店員很親切的招呼你時，你可以告訴她，你的服務真好！
當有人願意幫你，當有人願意協助你，當有人….你都可以告訴她所作的…
你越常這樣練習，你就會發現原來每一個人身上，都有很多優點可以稱讚，
這樣積極正面的話語就會影響身邊的人，也會讓別人對你有所珍賞，
祝福的話要記得常講喔….
而我也正在不斷練習中，要讓祝福的話更多傳遞出去。
三月 2nd, 2009
人